Štěstí

Lidé často ukážou, že oni jsou šťastní tím, že se usmívá.

Štěstí je prodloužený nebo trvalý citový nebo citový stát, který cítí se dobře nebo potěšujíce. Se překrývat státy nebo zážitky spojené se štěstím zahrnují zdar, radost, sexuální rozkoš, potěšení, zdraví, bezpečí a láska, zatímco kontrastující zahrnují utrpení, smutek, žal a bolest.

Společnosti, náboženství a jednotlivci mají různé pohledy na povahu štěstí a jak sledovat to.

Společenské teorie štěstí

Západní společnost

Západní společnost si vzala pojem štestí, alespoň zčásti, z řeckého "eudamonie" - slovo obecně známé jako "štěstí". Etymologicky, skládá se ze slov "eu" (=dobrý, dobré bytí) a "daimon" (=duch, menší božstvo, rozšířením používáno jako něčí pozemek, bohatství). Ačkoli populární použití termínu štěstí se vztahuje ke stavu mysli, týkající se radosti nebo potěšení, "eudaimonia" zřídkakdy popisuje stav mysli; současně se dává přednost méně subjektivnímu překladu "lidské vzkvétání".

V moderní západní společnosti, obzvláště v severní Americe, to je široce věřil, že štěstí je dosáhnuto přes bytí úspěšný, zdravý, a mít krásnou rodinu; vytvářet peněžní bohatství a úspěch; být tělesně atraktivní dokonce přes vysoký věk; a udržovat něčí inteligenci a vtip. Někteří tito nejsou podporovaní empirickým důkazem; například, peníze se nezjeví štěstí zvýšení (jiný než pro ochuzený), a mít laně dětí ne na průměrném růstu nebo štěstí poklesu.

Také, to je někdy věřil štěstí je dosažené pokračováním nejnovější kulturní módy, takový jak udržovat něčí oděvy v módě nebo udržovat je v módě jak hodně jak lidsky možný, jít do nejnovějších klubů, restaurací nebo barů, kupovat spotřební výrobky viděný jak trendový nebo chladný, nebo měnit styl vlasů tak že to je aktuální. Nicméně, někteří lidé nesouhlasí s těmito předchozími ideály, protože oni zvažují je příliš povrchní, consumerist a neuspokojující.

Pro Američany, šťastný nebo ideální život je někdy odkazoval se na jako americký sen, který může být viděn jako názor, že některý cíl může být dosáhnut přes dostatečnou píli a rozhodnutí, narození a výsada nonwithstanding. Zatímco mnoho umělci, spisovatelé, učenci a náboženští vůdcové mohou a dělají zvažovat jejich práci k pádu uvnitř amerického snu, to je obvykle myšlenka jak se vztahovat k finančnímu úspěchu. Spisovatelé takový jak Horatio Alger podporoval tento nápad, a mnoho spisovatelů, takový jako Arthur Miller, kritizoval to.

Psychologický pohled

Pozitivní psychologie

Martin Seligman v jeho knize Původní štěstí dá pozitivní psychologickou definici štěstí jak sestávat z jak kladných pocitů (jako komfort) tak pozitivních aktivit (jako absorbce). On představuje tři kategorie kladných pocitů:

• minulost: pocity uspokojení, spokojenosti, pýchy a klidu.
• představovat (příklady): si užívat příchuti jídla, radosti u poslouchání na hudbu, zabrání do četby a společnosti lidí vy jako např. přátelé a rodina.
• budoucnost: pocity optimismu, naděje, důvěry, víry a důvěry.

Tam jsou tři kategorie současných kladných pocitů:

• tělesná potěšení, např. si užívat příchuti jídla.
• vyšší potěšení, např. radost u poslouchání na hudbu.
• gratifications, např. zabrání do četby.

Tělesně a vyšší potěšení jsou “potěšení z momentu” a obvykle zahrnují nějaký vnější podnět. Výjimka je radost cítěná u vlastnění originální myšlenky.

Gratifications zahrnuje plný závazek, tok, odstranění rozpačitosti a blokování cítěných dojetí. Ale když potěšení přijde do konce pak kladné pocity budou plst. Gratifications může být přetrval nebo se zvětšil o vypěstování podpisových sil a ctnosti. Hodnověrnost je původ potěšení a kladných pocitů od cvičících podpisových sil. Dobrý život přijde z použití podpisových sil dostat hojné potěšení v, například, užívat si práce a sledovat významný život.

Mechanický pohled

Biologický základ

Zatímco osoba je celkové štěstí není objektivně měřitelné toto neznamená, že to nemá skutečnou fyziologickou komponentu. Dopamin neurotransmitter, snad obzvláště ve stezce mesolimbic vyčnívat od středního mozku ke strukturám takový jak jádro accumbens, je zapojený do touhy a vypadá často příbuzný potěšení. Potěšení může být přiměno uměle s drogami, snad nejvíce přímo s opiáty takový jako morfium, s aktivitou na mu-opioid receptory. Tam být nervové opioid systémy, které vyrábějí a vydání mozek je vlastní opioids, aktivní u těchto receptorů. Mu-opioid nervové systémy jsou complexly vzájemně spojené s mesolimbic systém dopaminu. Nová věda, používání geneticky měnilo myši, včetně ones postrádající dopamin nebo v mu-opioid receptory, je začátek k šprýmaři odděleně funkce dopaminu a mu-opioid systémy, který někteří vědci (např., Kent Berridge) myslet být více přímo příbuzný štěstí.

Obtíže v definovat vnitřní zážitky

To je pravděpodobně nemožné k objektivně definovat štěstí jak my víme to a rozumíme tomu, zatímco vnitřní zážitky jsou subjektivní od přírody. To je téměř jak nesmyslný jak namáhavý definovat zelenou barvy takový to kompletně barvoslepá osoba mohla rozumět zkušenosti vidící zelené. Zatímco my nemůžeme objektivně vyjádřit rozdíl mezi zelení a červenost, my můžeme jistě vysvětlit to které fyzikální jevy přimějí zelenou, aby byl pozorován, a moci vysvětlit schopnosti lidského vizuálního systému rozlišovat mezi světlem různých vlnových délek, a tak dále. Podobně, v následujících částech, my nebudeme pokoušet se popisovat vnitřní pocit štěstí ale vůli místo toho soustředit se na definovat jeho logický základ. Důležitě, my pokusíme se vyhnout se definicím oběžníku -- například, definovat štěstí jako “dobrý pocit”, zatímco “dobrý” je definován jako bytí “něco který způsobí štěstí”.

V nečlověčích zvířatech

Pro nečlověčí zvířata, štěstí by mohlo být nejlépe popisováno jako proces zesílení, zatímco část organismu je systém motivational. Organismus dosáhl jednoho nebo více jeho cílů (snaha o jídlo, vlhnout, sex, úkryt, etc květin.), a jeho mozek je v procesu učení sám opakovat druh akcí, které vedly k úspěchu. Tím, že posílí úspěšné rozhodnutí cesty, to produkuje rovnovážný stav ne unlike pozitivní-k-magnety záporu. Specifické cíle jsou typicky věci, které umožní organismu přežít a rozmnoží.

Touto definicí, jediná zvířata s nějakou schopností učit se by měla být schopná ke štěstí zážitku. Nicméně, na jeho nejzákladnější úrovni učení by mohlo být extrémně jednoduchý a krátký termín, takový jako téměř reflexivní odezvová smyčka drsnění svědit (následovaný potěšením, následovaný drsněním více, a tak na) který může nastat s téměř žádná vědomá myšlenka.

U lidí

Když mluví o zvířatech se schopností k důvodu (obecně zvažoval exkluzivní doménu lidí), cíle jsou už ne omezené na krátké termínové uspokojení základních projížďek. Přesto, tam zůstane silným vztahem štěstí k naplnění cíle a zesílení mozku mechanismus, dokonce jestliže cíle sám mohou být komplexnější a/nebo intelektuální, delší termín, a méně sobecký než nižší zvíře je cíle by mohly být.

Filozofové pozorují to krátkodobé potěšení, zatímco stručně tvoří štěstí, často vyžaduje kompromis s záporem repercussions z dlouhodobého hlediska. Příklady tohoto mohly být řekl, aby zahrnoval vyvinutí technologie a vybavení, které usnadní život ale v průběhu doby skončí škodit životnímu prostředí, způsobení nemoci nebo chřadnutí finanční nebo jiné zdroje. Různé pobočky filozofie, stejně jako některá náboženská hnutí, navrhnout, že “opravdové” štěstí jen existuje jestliže to má žádné dlouhodobé škodlivé účinky. Utilitarizmus je teorie etiky založené na kvantitativním přeceňování štěstí.

Od pozorování ta ryba musí stát se šťastná plaváním a ptáci musí stát se šťastní létáním, Aristotle směřuje k jedinečným schopnostem muže jako cesta ke štěstí. Všech zvířat jediný muž může sedět a přemýšlet o realitě. Všech zvířat jediný muž může vyvinout sociální vztahy k politické úrovni. Tak hloubavý život mnicha nebo profesora nebo politický život vojenského velitele nebo politika budou nejšťastnější.

V kontrastu, Zhuangzi poukáže na to jediný muž je obdařen schopností nutnou tvořit komplexní jazyk a myšlenkou — jazyk a myšlenka, která může být rozlišovali mezi věcmi a tvořili dichotomie. Tyto dichotomie pak se tvořily, muž pokusí se najít důvody mít rád jednu stranu věcí a nenávisti jiný. Proto, on ztratí jeho schopnost potloukat se volně, v opravdovém štěstí, na rozdíl od jeho odpočinku brethren zvířete.

V umělé inteligenci

Názor, že štěstí je stát zesílení může platit o nějakém non-biologické systémy také. V umělá inteligence, program nebo robot mohli být řekl, aby byl “šťastný” když to je ve stavu vyztužování předchozí akce, které vedly k uspokojení jeho naprogramovaných cílů. Například, si představit vyhledávač, který má schopnost k postupně zlepšovat kvalitu jeho výsledků hledání tím, že přijme to a zpracuje odezvu od uživatele pozorovat závažnost těch výsledků. Jestliže uživatel odpoví, že výsledek hledání je dobrý (tj. poskytuje pozitivní zpětnou vazbu), toto řekne softwaru vyztužit (tím, že nastaví proměnné nebo “váhy”) cesta rozhodnutí, která vedla k těm výsledkům. V jistém smyslu, toto mohlo být říkáno k “odměně” vyhledávač. Nicméně, dokonce jestliže program je dělán k akt jako to je šťastný, tam je malá pochybnost že vyhledávač má žádný subjektivní smysl pro bytí šťastný. Aktuální počítačová technologie pouze realizuje abstraktní matematické programy, které postrádají příčinnou a tvořivou sílu přirozených systémů. Toto nepředejde possiblity to technologie budoucnosti mohou začít rozmazat rozdíl mezi takovým štěstím stroje a to zažilo zvířetem nebo člověk.

Mystický (náboženský, duchovní, a mytologický) pohled

Vysvětlení štěstí v mystických tradicích, obzvláště v pokročilých duchovních technikách je příbuzný plné rovnováze (souvislost, odbor, “tajná svatba”) tak volané vnitřní energie lemuje (energetické kanály pro duši nebo nejhlubší dimenzi člověka): nadi (starověké indian), gimel kavim (hebrew), pilíře, sloupce, gnostic ophis nebo caduceus. Ve vyváženém stavu dvě hlavní linky (levý a pravý, Ida a Pingala) vytvořit třetí řadu, volal Shushumna nebo lashon hakodesh (hebr.). Mluvit technicky (plná) aktivita této třetiny nebo střednice je štěstí. Levé a pravé linky zahrnují všechny aspekty normálního lidského života: spát a se budit, tělo a mysl, fyzický a duchovní a tak dále. Dosáhnout vyváženého stavu těchto 2 linek je hlavní úkol života - paradoxní výsledek všech druhů aktivit a snahy kombinovali s plný se uvolnit nebo klid zároveň.

Osobní štěstí tvoří vrchol vyučování buddhisty a osmdesátá cesta, která bude vést to je praktik k Nirvana, stav trvalého štěstí.

Americký buddhistický mnich Thanissaro Bhikkhu dával provázené rozjímání: “zavírat vaše oči a myslet myšlenky na dobrou vůli. Myšlenky na dobrou vůli jdou nejprve k sobě, protože jestliže vy nemůžete myslet dobrá vůle pro sebe — jestliže vy nemůžete se cítit jako upřímná touha pro vaše vlastní štěstí — není tam žádná cesta vy můžete opravdově si přát štěstí jiní. Tak jen říct si, “mohu najít opravdové štěstí.” Připomenout sebe to opravdové štěstí je něco to přijde z uvnitř, tak toto není sobecká touha. Ve skutečnosti, jestliže vy najdete a vyvinete prostředky pro štěstí uvnitř vás, vy jste schopní vyzařovat to ven k ostatním lidem. To štěstí, které nezávisí na odnáší něco pryč od někoho jinde.” zdroj

Studium pozitivního účinku